La voluntad de poder en Nietzsche

Nietzsche usó sus ideas sobre el instinto de conservación y la voluntad de poder como arma para desmontar la racionalidad que reinaba en su tiempo. Si quieres conocer más sobre las ideas de este filósofo ¡sigue leyendo!

Nietzsche es uno de los filósofos más importantes del siglo XIX, junto a otras figuras destacadas como Sigmund Freud y Karl Marx. Estos pensadores han sido denominados «filósofos de la sospecha» por su afán de desenmascarar la falsedad escondida bajo los valores ilustrados de racionalidad y verdad. En particular, Nietzsche habló de la voluntad de poder.

Según Nietzsche, la cultura occidental está viciada al haber pretendido instaurar la racionalidad en todos los aspectos de la vida. Ya desde los comienzos de la cultura occidental en Grecia, la racionalidad representa un síntoma de decadencia. Es decadente todo aquello que se opone a los valores del existir instintivo y biológico del hombre.

Por lo tanto, el principio fundamental de la teoría Nietzscheana es el concepto de vida. Para comprender lo que este pensador entendía por «vida» y su relación con la voluntad del poder, sigue leyendo esté artículo.

Influencias previas de Nietzsche

El pensamiento de Nietzsche viene fuertemente marcado por Arthur Schopenhauer, a quien Nietzsche descubrió en 1865. Este filósofo concibe que el universo está impulsado por una fuerza primordial: la voluntad de vivir. Esta corriente impulsa a todas las criaturas vivientes a evitar la muerte y a procrear. Para Schopenhauer, esta voluntad es el aspecto más relevante de la realidad, incluso más que el ser.

La otra influencia importante de Nietzsche fue Ruđer Bošković. Nietzsche hace la única referencia a las obras publicadas de Bošković en Más allá del bien y del mal, donde declara la guerra al atomismo del alma. La idea de centros de fuerza serían fundamentales en las teorías posteriores de Nietzsche acerca de la voluntad de poder.

Nietzsche y el concepto de vida

Para el filósofo alemán, la vida se sustenta en dos principios básicos: el principio de conservación y el de aumento.

Postula que solo hay vida en tanto que esta se conserva a sí misma. Eso sí, esta capacidad de conservación se debe al constante movimiento, a la necesidad de aumento. Si lo que se conserva no aumenta, muere. La vida se conserva porque aumenta gracias a la consecución de aquello que nos hace tener más vida.

Todo este espacio vital, de cuyos principios nos hemos hecho eco, se entiende como la voluntad de poder.

La voluntad de poder en Nietzsche

Para Nietzche la voluntad es un proceso inherente a todos los procesos orgánicos. No está presente solo en los seres vivos, también lo está en todo el universo. Por otro lado, el poder no es el acto de dominar o someter a otros, es, más bien, una autotrascendencia, un ir más allá de sí mismo. De esta manera, podemos entender la voluntad de poder en Nietzche como la tendencia al desarrollo, a la autoafirmación.

La voluntad de poder es el mismo devenir de la vida. Podría decirse incluso que la vida es voluntad de poder porque es ella quien conquista lo que anhelamos, la que intenta obtener lo que deseamos y la que domina lo que poseemos.

La voluntad de poder es la vida expulsada hacia un horizonte en el que encontramos y obtenemos lo que deseamos. Por tanto, quiere cosas y quiere aumentar lo que posee. Pero es imprescindible decir que la voluntad de poder, antes de desear nada, debe quererse a sí misma; solo de esta manera querrá aumentar lo que posee para conservar lo que ya tiene.

La voluntad de poder tiene como finalidad fundamental restaurar la visión del mundo y convertirla en una valoración donde la naturaleza del ser humano desempeñe un papel preponderante. En este sentido, el análisis nietzscheano de la voluntad de poder ahonda en la esencia de los valores que nuestra sociedad occidental ha asumido a partir de la destitución definitiva del mundo sensible.

Imaginemos que deseamos comprarnos un coche, pero, en el instante en que lo queremos, no poseemos la liquidez suficiente para obtenerlo. La conservación de ese deseo tan solo será posible si trabajamos para intentar aumentar nuestros ahorros con la finalidad de poder pagar el coche deseado. Si no hiciéramos nada para conseguir ese objetivo, ese deseo desaparecería como querencia y como motivación.

La voluntad de poder se quiere a sí misma

Una vez que la voluntad de poder quiere su propia conservación, también entiende que todo lo que ha conquistado no podrá mantenerlo si tan solo lo conserva. Para poder conservar, hay que aumentar, hay que seguir conquistando terreno.

La voluntad de poder es intencional y proyectada hacia el mundo de la vida, único lugar donde podrá obtener lo que desea. La naturaleza de esta voluntad es el movimiento, el no pararse nunca, el seguir expandiéndose. Según Nietzsche, si nos conformamos con lo que en este momento tenemos y no intentamos aumentarlo, morimos (en un sentido metafórico en el que la voluntad de poder se petrifica).

¿Dónde reside, entonces, la verdad? Para el filósofo alemán está claro que se encuentra en la voluntad de poder. Hay una relación muy estrecha entre verdad y poder.

Imaginemos que un determinado medio de comunicación publica una noticia a la mañana. Todos los demás medios de comunicación se hacen eco y cada uno cuenta la historia desde la perspectiva de su ideología. Es probable que cada persona tome como verdadero el «hecho» publicado por aquel medio de comunicación que mejor encaje con sus ideas.

Ahora imaginemos que, dadas las diferentes versiones de los medios de comunicación, se arma la controversia y, por la noche, se juntan en un plantón personas de los diversos medios de comunicación para discutir sobre lo que es para ellos la verdad de lo que ha sucedido (colisionan las verdades precisamente porque solo hay interpretaciones de los hechos). Es en este momento en el que una mente crítica entenderá que la verdad es hija del poder

Siendo esto así, es obvio que la verdad hegemónica siempre vendrá respaldada por el poder, pues es una poderosa expresión de la voluntad que quiere aumentar para conservarse (para entender esto, pensemos en los regímenes totalitarios cuya verdad era la absoluta).

La voluntad de poder nos vivifica

En cada uno de nosotros late el deseo de autosuperarnos, de aumentar lo que ya somos para conservar aquello que permea toda nuestra existencia: la vida. Cada paso que damos en la escalera de nuestra autorrealización es un semilla que cultivamos para preservar nuestra propia vida, nuestro bien más preciado.

Gracias a nuestro desarrollo, a ese deseo de ir más allá, a esa voluntad de poder que nos inunda, es que podemos conquistar los terrenos desconocidos de nuestra condición humana. Cada vez que aumentamos, a través de la consecución de aquello que nos hace tener más vida, no solo somos más, sino que vivimos más. Si lo que se conserva no aumenta, muere.

Para finalizar, toda voluntad de poder que no pretenda aumentar para conservarse es tan solo una vida imbuida de nada: lo que hoy entendemos por nihilismo (la palabra nihilismo viene del latín nihil, pronombre indefinido indeclinable que significa «nada»).